* * * اى كسىكه به سختى عشق را پنهان داشته و راز آن به دشوارى در خود نهان كرده است ، همانا تكلّف و دشوارى مانع از نشان دادن سختى نيست . و عاشق را از حركات و صورتش ، زبانى است كه به آن‌چه در خود نهان داشته خبر مىدهد . 2093 - ملبّس به خير و شر حديث نبوى صلّى اللّه عليه و إله : آن‌كه چيزى در دل خويش پنهان سازد ، خداى تعالى لباس آن را بر وى مىپوشاند ، اگر خير باشد ، لباس خير و اگر شر باشد لباس شر . 2094 - سرّ خوبى و بدى يكى از اعراب اين مضمون را منظوم ساخته : إذا أظهرت أمرا محسنا * فليكن أحسن منه ما تسرّ فمسرّ الخير موسوم به * و مسرّ الشر موسوم بشر * * * هرگاه كار خوبى را بيان كردى و از خود نشان دادى ؛ پس سعى كن آن پنهان داشته‌اى از اين بهتر و بالاتر باشد . مركب راز خوبى باشد به خوبى شناخته و صاحب راز شر نيز به شرارت شناخته مىشود . 2095 - تصرّف در مال خدا حجاج يك اعرابى را به حكومت بر ولايتى گماشت و وى در خراج آن بلد در طريق خيانت بود . او را عزل نموده و به نزد خود خوانده ، گفت : اى دشمن خدا ! مال خداى چرا خوردى ؟ اعرابى گفت : چندين متمنّى را به ابليس گفتم ، فلسى به من نداد ، من نيز تصرّف در مال خدا نمودم . حجاج را اين حديث موجب رفع خشم و غضب شده ، از وى درگذشت . 2096 - هندسه آنان را كه اثبات جزء كرده‌اند ، حجّتى گوياتر از وضع كرهء حقيقه بر سطح مستوى نيست ؛ چه موضع اتّصال سطح و كره ، اگر قبول انقسام كند ، از طرفين آن ، دو خط به مركز كره وصل مىشود كه مثلث متساوى الساقين حادث گردد و در وسط آن ، دو خطّ عمودى را نيز اخراج كنيم كه به مركز